Hukum mewakilkan walimatul ursy

     Mewakilkan kepada orang lain untuk menghadiri acara walimatul ursy, Tidak diperbolehkan. Sesuatu yang bisa terlepas dari hukum dengan adanya udzur, tidak bisa menerima untuk mewakilkan kepada orang lain. Sebenarnya Tujuan menghadiri walimah adalah kehadirannya saja bukan makannya. sampai orang puasa saja wajib menghadiri .  

Referensi :

بلغة الطلاب ص 328 

( مسألة ق ) اجابة الوليمة سواء كانت عرسا او غيره لا تقبل النيابة فلا يصح التوكيل فيها لان كل ما سقط بالعذر لا يقبل النيابة ولان المقصود مجرد الخضور لا الاكل ولذلك يجب على الصائم الحضور او يسن فلو جاز التوكيل لجاز التوكيل الصائم غيره فى الخضور ومن حضر الوليمة باسم الوكيل فلا يخلو من أحد أمرين اما ان يرضى صاحب الدعوة بحضوره فيكون مدعوا استقلالا, أو لا فيكون طفيليا عاصيا. 

قرة العين بفتاوي إسماعيل زين صحـ 144 

سؤال: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد اشرف المرسلين وعلى اله وصحبه اجمعين وتابعيهم الى يوم الدين اما بعد: وقد ورد علي سؤال من بعض الطلبة الاندونسيين نصه هل يجوز التوكيل في اجابة الوليمة عرسا كان او غيره معذورا كان المدعو او لا هل يجوز ذلك التوكيل ام لا. نرجو منكم الجواب بالنص الصريح او القاعدة التي يدخل فيها على مدهب الامام الشافعي في اي كتاب من الجزء والصحيفة. ومثلا اذا كانت الهدية من الداعي هل الهدية للوكيل او الموكل له اهـ. فاقول مستمدا من الله العون والتوفيق لاصابة الصواب وتوضيح الجواب. اعلم ايها السائل ان اجابة الوليمة فرض عين ان كانت عرسا وسنة عين ان كانت غير ذلك. وانما تجب او تندب اذا لم يكن عذر فان كان عذر سقط الوجوب في وليمة العرس وانتفى الندب في غيرها. وحيث علم انها فرض عين او سنة عين فلا تقبل النيابة اصلا لوجوه كثيرة. منها انما سقط بالعذر لا يقبل النيابة ومنها ان المقصود مجرد الحضور لا الاكل بدليل ان الصائم اذا دعي يجب عليه الحضور وان لم يأكل لكونه صائما. ولو كان التوكيل جائزا لكان الصائم يوكل غيره في الحضور بدله اذا علم ذلك فالتوكيل في حضور الوليمة غير صحيح وغير كاف وغير مسقط للاثم عن المدعو في وليمة العرس ان لم يكن معذورا وان كان معذورا فلا حاجة الى التوكيل لسقوط الطلب بالعذر وحينئذ من يحضر الوليمة باسم وكيل لا يخلو من أحد أمرين إما أن يرضى صاحب الدعوة بحضوره فيكون مدعوا استقلالا أصيلا غير وكيل وإما أن لا يرضى بحضوره مستقلا فيكون طفيليا عاصيا بحضوره بغير إذن شرعي صحيح وإذا أكل من طعم الوليمة كان أكله حراما مضمونا عليه بمثله أو قيمته إلا أن يبرئه صاحب

 الدعوة